Comunicación rítmica

Extractos de las composiciones del grupo "Artesanato"

Secuencia de Movimiento Orgánico

Composiciones Mercedes Ridocci 2014 - 2022

Extractos de composiciones - Mercedes Ridocci - 2009 2014

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: MOVIMIENTO ORGÁNICO EXPRESIVO -LIBRO- ÍNDICE

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: MOVIMIENTO ORGÁNICO EXPRESIVO -LIBRO- ÍNDICE: MOVIMIENTO ORGÁNICO EXPRESIVO -El placer del movimiento natural-   i INDICE – 7   PROLOGO – 15   1.        CONCEPCIÓN -INTEGRAL- DEL MOVIMIE...

MOVIMIENTO ORGÁNICO EXPRESIVO

-El placer del movimiento natural-

 

iINDICE – 7

 

PROLOGO – 15

 

1.      CONCEPCIÓN -INTEGRAL- DEL MOVIMIENTO – 19 

·       Características del método -Movimiento Orgánico y Técnicas Corporales Aplicadas- – 21

·       Leyes orgánicas del movimiento – 25

 

2.      ENFOQUE SISTÉMICO – 29   

·       El ser humano es un sistema – 29

·       Teoría de sistemas – 31

·       Lo que define al sistema es el circuito relacional – 33

·       El todo retroactúa en cuanto totalidad sobre sus partes – 35 

 

3.      LA ACTITUD DEL PROFESOR – 39 

·       La pedagogía – la forma de dar las clases – 39

·       La voz y el cuerpo del profesor – 42

·       La actitud corporal – 43

 

4.      SABOREAR EL MOVIMIENTO – 47 

·       Objetivo general y principal – 47

·       Distintos ejemplos a vivenciar y experimentar – 52

·       Contacto consigo mismo: sen

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: VIVIR Y EDUCAR LAS EMOCIONES

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: VIVIR Y EDUCAR LAS EMOCIONES: SEDUCETE PARA SEDUCIR - Vivir y educar las emociones- Eva Bach y Pere Darder / Ed. Paidos Contextos Recopilación realizada por Joaquí...

Se  trata de empezar a tener un proyecto vital y a partir de este,

desembocar en el proyecto compartido, que va más allá de las

necesidades individuales y que integra a la persona en el colectivo

 social y la compromete con él.

A quien debemos gustar ante todo es a nosotros mismos. 

Para sentirnos con fuerzas para emprender  iniciativas comunes de transformación social con las personas que nos rodean.

Gustarse a pesar de las limitaciones, las carencias y las 

equivocaciones.

Movimientos articulados según planos - 2012

La ABSTRACCIÓN del MOVIMIENTO - ADRIANA SABASTANO - 2012

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: El hombre auto-realizado

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: El hombre auto-realizado: El hombre auto-realizado / Proposiciones básicas de una psicología del desarrollo y de la auto-realización / A. Maslow (Cap. 14 - Pag...

1.   Cada persona posee una naturaleza interior esencialmente biológica, de carácter instintivo, natural, heredado en cierto grado e inmutable.  Hay que hablar por ello de raíces hereditarias, constitucionales, y también adquiridas, aunque la determinación biológica, sea solo parcial y demasiado compleja. Esto constituye un “material en bruto” más bien que un producto acabado.  En esta naturaleza interior están las necesidades básicas de tipo instintivo, capacidades, anatomía, fisiología, temperamento, lesiones y traumas prenatales o natales…  Este núcleo se manifiesta como inclinaciones, propensiones o tendencias…  Este material empieza pronto un proceso de conversión hacia un yo, en cuanto empieza a entrar en contacto con el mundo exterior.

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: Consciencia corporal - consciencia de si mismo – ...

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: Consciencia corporal - consciencia de si mismo – ...: Consciencia corporal - Consciencia de sí mismo – consciencia del espacio - consciencia de los otros–   Joaquín Benito Vallejo “Educar-n...

Consciencia corporal - Consciencia de sí mismo – consciencia del espacio - consciencia de los otros– 

Joaquín Benito Vallejo“Educar-nos para la ternura –El tacto y el contacto corporal en las relaciones humanas” Ed. Corona Borealis

Palabras clave

Apoyos – forma - volumen – tensión – colocación – temperatura – respiración – latido – espacio envolvente próximo anterior posterior - objetos – espacio de los otros – del otro – cuerpo del otro – tono – respiración – ego – alter. Eutonía, Mindfulness, Psicomotricidad. Movimiento Orgánico.

Síntesis

La consciencia del propio cuerpo implica la consciencia del espacio, y la de los otros cuerpos de las otras personas que ocupan también el espacio.                      

Al referirse a la consciencia corporal deberíamos centrarnos fundamentalmente en el movimiento y a las tareas relacionadas con él,  ya que es el quehacer más importante del cuerpo y es la función de la que podemos ser más conscientes. Nuestra consciencia del cuerpo, de sus órganos y funciones, es prácticamente nula. 

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: Cuidarnos, cultivarnos, culturizarnos

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: Cuidarnos, cultivarnos, culturizarnos: CUIDAR-NOS – CULTIVAR-NOS – CULTURIZAR-NOS Joaquín Benito Vallejo La principal función que hemos de realizar los seres...

CUIDAR-NOS – CULTIVAR-NOS – CULTURIZAR-NOS

Joaquín Benito Vallejo

La principal función que hemos de realizar los seres vivos –humanos- es nuestro cuidado personal  y el de quienes  nos rodean.

Cuidarnos mutuamente – cuidarme yo, cuidar a los otros, cuidar que haya un entorno cuidador social, política y económicamente viable y responsable.  Que el cuidado sea un derecho humano y que se establezcan los requisitos  necesarios  para que esto se lleve a cabo bajo la protección de la ley. 

El cuidado implica cultivo y cultura de uno mismo y de los demás. Cuidar-se - cultivar-se - culturizar-se - educar-se / cuidar-nos - cultivar-nos - culturizar-nos - educar-nos.

 El tacto y el contacto corporal son la base del autocuidado y del cuidado a los demás. El cuidado debería ser una de las leyes de la vida, de igual modo que lo descubrieron los animales como dice Eibl-Eibesfeld, cuidarnos, atendernos, darnos, estar, ser, con nosotros, con los demás –conectados- en nuestras necesidades, afectos, conocimientos, apetencias.

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: EL ASOMBRO - LA CURIOSIDAD

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: EL ASOMBRO - LA CURIOSIDAD: El asombro – la curiosidad -  la necesidad de saber - el deseo de aprender Joaquín Benito Vallejo   Hay que despertar la cu...

Hay que despertar la curiosidad en todo. 

Mejor dicho, no hay que taponarla. 

¿No habéis visto a los niños desde la cuna cómo lo observan todo? Miran, tocan, huelen, chupan, escuchan, se mueven, quieren subir, arrastrarse, jugar, compartir, preguntan y no se cansan, siempre abiertos, expectantes, curiosos, exploradores…Pero a medida que van creciendo, y más cuando entran en la escuela, se van apagando, dejan de interesarse, se amuerman, son todos uniformes, han entrado en el redil… se están convirtiendo en autómatas. ¡qué pena! Ya parecen cadáveres. Muertos cuando estaban empezando a nacer. 

 

¿Habéis salido una noche al campo a ver las estrellas? Tumbaros boca arriba sobre la tierra. Encima de nosotros está el espectáculo más grande jamás visto.

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: SABIDURÍA ZEN PARA LA VIDA COTIDIANA

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: SABIDURÍA ZEN PARA LA VIDA COTIDIANA: SABIDURÍA ZEN PARA LA VIDA COTIDIANA Cómo hallar la serenidad en un mundo vertiginoso Brenda Shoshanna / Ed. Oniro Barcelona 2005 ...

Cuando seamos capaces de conocer los hechos de nuestras vidas, nos liberaremos del tormento en que nos hallamos. 

Cuando podamos soportar la realidad pasará el sufrimiento. 

El dolor podrá existir pero solo será dolor. 

El sufrimiento es lo que añadimos al dolor. 

Es la negativa a experimentar la vida tal cual es, momento a momento. 

Son las numerosas capas de patrañas y ficciones que le añadimos a lo que nos enfrentamos.

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: piedra y nube: LA UTILIDAD Y EL PLACER

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: piedra y nube: LA UTILIDAD Y EL PLACER: piedra y nube: LA UTILIDAD Y EL PLACER :   La vida ha hecho que lo útil se fortaleciera con lo placentero .   A lo útil, -aquello que es nec...

La vida ha hecho que lo útil se fortaleciera con lo placentero.

 

A lo útil, -aquello que es necesario para vivir-, había que hacerlo además placentero, para que fuera más atrayente y de ese modo asentar y desarrolla más la vida y sus necesidades. 

El placer por sí mismo no busca la utilidad. 

Busca su satisfacción, su disfrute. 

Lo útil sí busca el placer. Lo útil, antes que nada, ha de satisfacer. Si no satisface puede ser una tortura. Antes de dar una utilidad a algo, hemos de sentirlo y disfrutarlo, esa sensación o información nos dice si es agradable o no.

piedra y nube: SEÑALES, SEÑUELOS, SIMULACROS

piedra y nube: SEÑALES, SEÑUELOS, SIMULACROS: SEÑALES - señuelos - simulacros Los seres vivos nos comunicamos por señales simbólicas con un significado distinto al aparente, que ...

Los seres vivos nos comunicamos por señales simbólicas con un significado distinto al aparente, que se han ido generando con el paso del tiempo antropológico y que han sido elaboradas tanto a nivel genético, como cultural.

El rostro humano como el cuerpo en su conjunto son mapas de señales que se pueden interpretar de múltiples maneras según la educación, la cultura, el contesto emocional de cada receptor, las necesidades físicas y afectivas.

Las señales interpretadas como agradables y bellas pueden ser símiles de signos de felicidad y al contrario, lo que nos hizo felices o nos trasmitía bienestar o placer en el pasado, lo interpretamos ahora como bello y atrayente. 

La belleza no responde tanto a una pauta biológica como cultural. 

Vemos bello lo que tenemos fijado en nuestra mente como agradable.

Una sonrisa, una mirada, un gesto corporal, un movimiento…, pueden transmitir amistad, protección, admiración, empatía, compasión, aceptación, placer.

Ritmo y desplazamientos. Tercera Edad - Centros de Mayores Galileo y Car...

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: LA BONDAD

Educar-nos para la Ternura - Joaquín Benito Vallejo - afecto, contacto, comunicación, amor: LA BONDAD: LA BONDAD   Además del saber y del conocimiento por cuanto nos rodea, hay que establecer e implantar la bondad en la vida humana desde el na...

LA BONDAD

 

Además del saber y del conocimiento por cuanto nos rodea, hay que establecer e implantar la bondad en la vida humana desde el nacimiento.

La bondad, es el más alto grado de la inteligencia humana, como opinan muchos neurólogos. 

Sin embargo, muchas escuelas y educadores pretenden implantar y desarrollar el talento como la mayor excelencia, olvidándose quizá, de la bondad, porque es el talento lo que vende, pero no la bondad. 

La inteligencia se puede utilizar para hacer el bien o para hacer el mal. 

Los psicópatas son sumamente inteligentes, exclusivamente en beneficio propio, para producir el mal en los demás. 

Ambas cualidades y/o capacidades, maldad y bondad, están inscritas en nuestros genes como posibilidad, en caso contrario no podrían desarrollarse. 

Pero solo la educación y la convivencia con los demás en colaboración, destapa la bondad y anula la maldad. 

Sintiendo las manos tocando el espacio. Centro de Mayores: Carolinas.1993

Marcando el acento rítmico. Centro de Mayores Carolinas. -1993-

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: Teorías de la personalidad

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: Teorías de la personalidad: TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD   AUTORREALIZACIÓN   Continuamente estamos “re-convirtiéndonos en ”, evolucionando de una versión más simple de n...

AUTODETERMINACIÓN 

 

Tener una vida de crecimiento, integridad y bienestar, significa satisfacer tres necesidades: autonomía (autodeterminación), competencia y relación.

 

El comportamiento refleja varias dinámicas subyacentes. 

Algunas son autodeterminadas: hechas ya sea porque tienen un interés intrínseco o son valiosas para los otros. 

 

Otras acciones son controladas, hechas para ganar un pago o para satisfacer alguna presión. 

 

Un comportamiento puede ser controlado aun cuando el control ocurra completamente en nuestra mente.  Si hacemos algo porque sabemos que nos sentiríamos culpables si no lo hiciéramos, estamos efectuando un comportamiento controlado.

 

Ya sea que el comportamiento sea controlado o autodeterminado, suele tener varias consecuencias.

Expresión Corporal - Secuencia en grupos - Centro de Mayores Santa Engra...

piedra y nube: NO SENTIR, NO SUFRIR

piedra y nube: NO SENTIR, NO SUFRIR: NO SENTIR, NO SUFRIR No le enseñaron a hablar, ni a contar lo que le pasaba o sentía, al contrario. Quizá le enseñaron a ...

No le enseñaron a hablar, ni a contar lo que le pasaba o sentía, al contrario. 

Quizá le enseñaron a sentir, a no sentir mejor dicho, a aparentar que nunca pasaba nada. 

Hasta que la nada se estableció dentro. 

Por ello, no había nada, nada que sentir, nada que contar, nada que hablar.

La felicidad debía consistir en eso, en que nunca pasara nada. 

Estar y permanecer en una apariencia de calma y tranquilidad. 

Las cosas malas solo les pasaban a los demás y las buenas, las buenas también. 

Cuando pasaban cosas malas se escondían porque eran un mal presagio, eran un tabú del que no se podía hablar ni saber. 

No fuera que le ocurrieran al niño y que le hicieran sufrir. 

No saber es no sufrir. No sentir es no sufrir.

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: Teorías de la personalidad

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: Teorías de la personalidad: TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD   AUTORREALIZACIÓN   Continuamente estamos “re-convirtiéndonos en ”, evolucionando de una versión más simple de n...

Persona completamente funcional: describe a alguien que se autorrealiza. Personas abiertas a experimentar sus sentimientos y a no sentirse amenazados por ellos, sin importar qué sentimientos sean. 

Quien no actúa así no es una persona completamente funcional, es neurótica, padece traumas, enfermedades mentales que impiden esas manifestaciones naturales. 

Igual que cuando no funciona físicamente, es porque hay algún problema en algún sistema que impide ese funcionamiento normal. 

Lo natural es confiar en sus sentimientos, estar abiertos a experimentar el mundo, porque la vida es eso, sentir, disfrutar con las sensaciones, experimentar. 

En lugar de rechazar las sensaciones, que es antinatural, se sumergen en ellas. 

Lo cual significa vivir vidas llenas de significado, desafíos y excitación, pero también de un deseo de arriesgarse a sufrir. 

Porque en la experiencia y en la exploración te puedes encontrar con algo nocivo. Si deseo explorar un camino, iniciar una aventura, porque el deseo y la necesidad de explorar me lleva a ello, en ese camino me puedo encontrar con imprevistos, malestares, caídas, accidentes, pero que solo viéndolos, aprenderé a solucionarlos.

Opinión de Carlotta sobre su formación en EXPRESION-DANZA -2014

Improvisación con sillas - Ana y Sara - 2023

Opinión de Yolanda sobre la formación en Expresión - Danza - 2014

piedra y nube: PIEDRAS

piedra y nube: PIEDRAS: PIEDRAS   La piedra aparece fría y dura, inquebrantable. No le importa nadie. No se estremece ni palpita. Ni llora ni ríe ...

La piedra aparece fría y dura, inquebrantable. 

No le importa nadie. 

No se estremece ni palpita.

Ni llora ni ríe

La puedes golpear y no se queja. 

Dila lo que quieras, no te escucha.

 

Suplícala, no se inmuta.

 

Aráñala, te romperá las uñas.

Exploración del movimiento con el palo

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: LIBROS movimiento expresión danza

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: LIBROS movimiento expresión danza: Libros fundamentales escritos por el profesorado de  Alfa Ínstitut  Todos los libros pueden ser pedidos a Alfa Ínstitut y serán envi...

De repente

 

quisiera poder escribir

 

No me lo ha dado dios

 

piedra y nube: Un hambre infinita: diálogo entre Amador Fernández...

piedra y nube: Un hambre infinita: diálogo entre Amador Fernández...: Un hambre infinita: diálogo entre Amador Fernández-Savater y Santiago Alba Rico   -1- La conversación entre estos autores tuvo lugar el 5 de...

El sujeto neoliberal

Si sólo fuésemos víctimas de una lógica exterior, la resistencia sería más fácil. Nos enfrentaríamos a algo separado de nosotros que nos agrede desde afuera. El problema es que esa pulsión devoradora del capital pasa adentro. Y entonces todo se complica. 

/ EL PENSAR Y HACER DEL CAPITAL PASA A SER NUESTRO. LO INTROYECTAMOS. ASÍ, NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA PERSONALIDAD ES EL CAPITAL, SOMOS EL CAPITALISMO. POR ESA RAZÓN ES MUY DIFICIL DE ANIQUILAR, PORQUE ESTÁ Y VIVE DENTRO DE NOSOTROS. NOS COMPORTAMOS COMO EL CAPITALISMO QUIERE

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: EL YO-PIEL "Didier Ancieu"

- Cuerpo, mente, comunicación - Alfa Ínstitut - Joaquín Benito: EL YO-PIEL "Didier Ancieu": EL YO-PIEL    -Didier Anzieu- Ed. Biblioteca Nueva. Madrid 1987 (Anotaciones y extractos realizadas por: Joaquín Benito V...

La idea del YO-piel de Anzieu es intencionalmente, antes que un concepto, una vasta metáfora.

Toda investigación se inscribe en un contexto personal y se sitúa en un contexto social.

Es necesario poner límites en muchos ámbitos (p.18), lo que es similar a tener referencias “éticas”. 

La sociedad actual competitiva, capitalista y consumista pretende acabar con los límites: a la expansión demográfica; a la carrera de armamentos; al crecimiento económico; al consumismo insaciable; al distanciamiento progresivo entre países ricos y pobres; al gigantismo de los proyectos científicos; a la invasión de la esfera privada por los medios de comunicación de masas; a la obligación de batir records; a ir siempre más rápido, más lejos, a lo más caro; a la violencia; a la contaminación del aire, del agua y de la tierra; al despilfarro de energía; a la liberación de las leyes morales; a la hipersexualización de la infancia y adolescencia; a la utilización del cuerpo de la mujer como objeto de consumo; a la falta de referencias;

 Muchos enfermos mentales sufren de una falta de límites: -y también muchas personas consideradas normales- entre el Yo psíquico y el Yo corporal; entre el Yo real y el Yo ideal; entre la responsabilidad personal y la de los otros; produciéndose la indiferenciación de diversos aspectos de la personalidad y la confusión entre las experiencias

RITUALES

RITUALES – 

 

Abordar el tema de los rituales, con el objetivo de hablar mal de ellos, o al menos, cuestionarlos, puede ser una tarea fácil, sin problemas, o puede llevar, por el contrario, algún riesgo, ya que suponemos que los rituales son aceptados como algo normal, lógico, tradicional, incluso bueno, y que no puede ser tema de conflicto de ningún modo, luego, cuestionarlos, ponerlos en entredicho, o peor aún, hablar mal de ellos, incluso considerarlos perniciosos, puede entonces resultar conflictivo, más aún muy conflictivo. 

Porque estamos llenos de rituales que nos adormecen, nos engañan, nos lastran, y nos hacen creer supermanes.

Pues allá vamos. 

Dediquemos estas líneas a cuestionar los rituales e incluso, considerarlos una costumbre muy perniciosa. 

-Como toda costumbre-.

Los rituales son eso que hacemos -o hacen muchas personas- a menudo, seamos religiosos o no, pertenezcamos a alguna congregación, gente o masa, milicia con cuartel o sin él, amemos la guerra o la odiemos, comamos o bebamos en compañía, bailemos o vayamos al Mercadona, todos, unos y otros practicamos nuestros ritos y rutinas, que, aunque estas dos palabras no tengan el mismo significado, una puede casi nacer de la otra.

los ritos se basan en la rutina y ésta se nutre del rito. La rutina es hacer el mismo recorrido -o tarea- todos los días, por costumbre, con algún propósito consciente, o hacer por hacer según sople el viento, o vengan las ganas. 

El rito, los rituales, supone hacer los mismos gestos, los mismos bisbiseos, dar vueltas en círculos cerrados, taparse con el mismo manto, acometer ceremonias creídas importantes, y cosas por el estilo. 

Así rutina y rito se trasmutan y fusionan. 

Y todos tan felices sin comer perdices. Aunque creamos haber disfrutado comiéndolas. 

Los rituales sirven también como una preparación y por eso tiene alguna estima -o mucha- pero realmente ¿sirven para eso o realmente son otra cosa, y tienen un significado encubierto? – En cuanto introducción y cortejo o preparación dan seguridad, y por tanto propician el centramiento la atención, predisponen a ello, y la justificación con razón o no, de que los rituales sean buenos, pero yo lo dudo – focalizar la atención no debe ritualizarse, ello para mí significa mecanizarse, así el ritual te convierte en una máquina programada, lavadora o lavaplatos.

 

Por la rutina, la costumbre y la tradición, que nos mecanizan y atan al pasado, yo no los quiero y me parecen malos. Su propósito, intencionado o no, es anclarnos en el tiempo vetusto, no evolucionar, estar amordazados, comportarnos como autómatas, taponar la capacidad de pensar e inventar algo nuevo, porque nos causa temor, inseguridad nos mantiene con la coyunda en el pescuezo, con las antojeras sin quitar, impide probar, experimentar, gozar o sufrir, buscar, encontrar, avanzar, ser mejores. Porque la ceremonia obnubila, nos deja absortos, embobados, agarrados llorosos añorando las procesiones, los nazarenos, los militares con espadas y trabucos, los capirotes, el teatro espectáculo a lo bestia, mostrando oros y platas, todos asombrados, como si ello fuera real, o quizá atormentados por la falsa realidad peor que la realidad misma. Con la representación y la mascarada, quedan curados, vacunados, y cuando se presenta la realidad a boca jarro, ya lo han vivido, - el “deja vu” y el “como si” reemplaza a la realidad real, no simbólica ni representada, aceptamos lo dicho, lo representado, el teatro, “como si” lo hubiéramos vivido. -Y como nos deja vacunados, no tragamos ningún virus- Es el signo, la apariencia de lo hecho. Suprime al hecho por su simulacro. El ser humano es así, dicen, como una justificación o como desprecio, el ser humano está atrapado entre dos afectos contrarios, entre lo que es y lo que no, entre lo que quiere ser y no puede, entre el ser amo de sí mismo o ser esclavo de sí mismo, ser amo de los demás o ser esclavo de los otros, entre ser libre inseguro o ser atado y seguro, entre hijo obediente o desheredado, entre el tortazo y el beso, a pesar de la seguridad, entre la inseguridad y el abrazo libre. 

La mujer que aguanta la humillación, ignora o no siente la inseguridad, la incertidumbre de estar fuera, de correr libre. Es al fin y al cabo una persona no hecha, no madura, inmadura, arrastrada por la historia, que necesita la seguridad antes que la soledad incierta, que goza de la seguridad de pertenecer a otro/s. Alguien se hace a sí mismo desde la fragilidad, desde el dolor, llevando la contra a las normas, es poeta o filosofo porque se débil y roto. Si no sería futbolista, o rico, o magnate mangante -un cambio de letra-, o atleta, pero como es patizambo se pone a pensar, y así es distinto, y se siente superior a los demás, momentáneamente, está fuera del rebaño que es la tradición, la rutina y la costumbre, rompe con ello para sentirse diferente y superior. Y con esa representación simbólica se cree mejor, con la representación nos hacemos todos distintos y superiores, los que creemos malos y los que creemos buenos, nosotros. 

 

 

Los rituales parecen inofensivos, -no matan a nadie- pero no lo son. Los rituales son, uno de los medios sociales de manipulación y sojuzgamiento de las masas, de aborregamiento y obnubilación o hipnotización. 

-Uno de los medios de adoctrinamientos más desapercibidos porque parece neutral, -natural- y es tradicional, usado desde siempre y por todos-. 

Como si lo que hacen todos fuera bueno. Las ovejas se sienten unidas, acogidas, protegidas por un rebaño. En este contexto, para “ser” hay que “pertenecer a”.  La identidad propia, personal, no existe, o es escasa y rara. Eres oveja si vas con el rebaño – eres cerdo si vas con la piara, eres lobo si vas en manada, eres hombre si vas donde va Vicente, si llevas un escapulario, eres macho si tienes pene, eres hembra si luces tetas, … así es la vida de simple y bella. 

Por el contrario, la individualidad y la personalidad no definida y sólida, encuentra su potencia y seguridad en la pertenencia a alguna congregación, religiosa, política, social, al grupo que la protege. 

En estos casos, ser es pertenecer. Y los rituales son esenciales para ello. La pertenencia se asienta sobre una serie de rosarios de movimientos grupales.

 

Los rituales, vistos y oídos, son teatralizaciones simbólicas, representaciones más allá de la realidad, que tienen un significado distinto al que aparentan, como un sueño despierto, con el cual se quiere lograr algo de un ser divino y poderoso, para todos los participantes en el acto teatralizado, que se sienten pertenecientes al grupo que realiza la representación. 

Se sienten pertenecientes al grupo en cuanto que participan de ello. 

Su regla de oro es: participar para ser. 

Uno no es católico, por ejemplo, si no participa de sus ritos: misas, rosarios, procesiones, sacramentos. Uno no es del ejercito si no porta un uniforme con galones, demostrativo de su grado jerárquico, si no saluda a la bandera y le canta a la patria, si no participa de sus desfiles y de su ideología, si no promulga su amor a la patria. Representaciones y teatros, espectáculos ante las cuales el espectador se queda embobado. Y aunque no pertenezca a esa feligresía se siente arrastrado, conmocionado por ello. 

 

DANZA TU VIDA

Desde que nacemos, que somos nuevos, 

ya nos calzan con zapatos viejos, 

nos arrullan con cuentos como dijo el poeta, 

o lo que es lo mismo, con mentiras viejas.

Nos diseñan la vida.

Rayas y manchas de tópicos y la pavimentan,

y ensucian.

Losas de refranes y rutinas nos aplastan.

Cimientos y cementos de dichos sin hechos.

Repetimos las voces de los ancestros.

Rezamos mantras y padrenuestros, letanías y rosarios.

Nos inculcan temores e ilusas canciones.

Ilusos miedosos en procesión nos llevan.

Calzados con zapatos de otros,

con trajes hechos para otras perchas.

Somos fotocopias borrosas.

Nos cuentan las mentiras que a ellos les contaron

y nosotros las contamos como verdades nuestras.

¡Qué bonito es el cuento, el cielo, las flores, los ángeles, el caramelo!

Por aquí no vamos a ningún sitio.

Es un callejón cerrado.

Como darnos un palo para matar mosquitos.

Así no vamos a ningún lado.

No existen caminos trazados, se hace camino al andar.

Y al andar, hacemos nuestros pies y nuestro caminar.

Nuestro sentir, nuestro palpitar.

Nuestros pies pisan el suelo, no otros pies.

Así sabemos lo que es andar, y cómo es el camino que recorremos.

Aprendemos a caminar al recorrer el sendero.

Nuestros pies, nuestro cuerpo, nuestro corazón, nuestra energía, nuestro esfuerzo, nuestro valor, nuestro dolor.

Nuestro camino, el nuestro, el hecho con nuestros pasos,

el que se marca en el suelo hasta el horizonte, 

por el que tenemos que transitar y caernos, 

con sus vericuetos, subidas y bajadas, baches, 

altozanos, recodos que no conocemos, 

donde puede haber agua clara o un charco seco, 

donde puede aparecer un ruiseñor o una culebra, 

una mariposa, o un ciempiés, un mosquito, una avispa, 

u otra persona como tú que también está haciendo su camino. 

Otra persona con la que te has encontrado y has compartido palabras y algún trozo de verso que quedara en su alforja y te alimenta.

La vida es danza, la danza es cuerpo.

Vamos a crear nuestra vida paso a paso, golpe a golpe, risa a risa, beso a beso.

Antes hemos de quedar limpios de la danza que llevamos dentro.

Hemos de raspar de nuestra piel la costumbre y la rutina.

Borrar las fórmulas hechas.

Despojarnos de la vida trazada por otros.

Vamos a aprender otra danza nueva.

Otra vida nueva. Tu vida y tu danza, no la de otro cualquiera.

Olvídate de la danza que te enseñaron en la escuela.

No es tú danza, es la de tu maestra, la de tu madre o la de tu abuela, no tu danza, ni tu vida.

Danzar es expresarte con tu cuerpo, con tus brazos, tus piernas, tu rostro, tu corazón, tus entrañas, tu grito, tu silencio. Es expresar tus emociones y sentimientos.

No es copiar clichés de otras épocas, con el tutú, las zapatillas y la coleta.

Danzar es lanzar a los otros el fuego que dentro te abrasa y te quema.

Ese fuego que tanto has escondido para que ni tú lo sientas.

Esas llamas y esas ascuas, y el carbón y las cenizas y las pavesas.

La pena que se evapora y se transmuta en nube.

La nube que se hace negra, y que revienta y que estalla, que llora como tormenta, que grita y que tiembla,

La pena que se libera y se hace risa plena.

No hagas lo que te dicen que has de hacer,

no sonrías para que ellos se sientan felices y tú te creas contenta. 

Tu risa ha de brotar de tu alma y golpear el cielo con rabia,

para que se mueran de envidia y de asombro, las penas y las novelas.

Lo que no forma parte de ti, te sobra, te estorba.

Desaprende lo hecho. No es tuyo.

 

Es una antojera que te han puesto.

Busca nuevas herramientas para sembrar tu tierra.

Admira tu soledad y recrea tu espera.

No te creas que danzar ha de ser risa y alegría. 

Es también tristeza y llanto.

Es emoción, quebranto, asco, nausea, borrachera.

Y la emoción es plena, no plana. Es diversa y contraria.

Es luz y sombra. Es cara y es cruz. Es amor y es dolor. 

Es zozobra, incertidumbre, duda, insatisfacción, 

es hambre y es sed, es necesidad necesaria.

Para estar y para ser.

Busca, indaga, explora, prueba, experimenta.

Ni tu madre ni tu escuela pueden determinar lo que eres ni de qué manera.

Han de abrirte la puerta para que te vayas lejos, mostrarte los mundos que hay. 

Han de señalar los zapatos y las herramientas para que tú elijas la que quieras.

La danza y la vida es expresar las emociones que llevas. 

Busca las formas y los modos de hacerlo.

Rompe el molde, el estereotipo, la rutina. 

No hagas lo que está hecho.

Eso es lo fácil y cómodo, es cierto.

Pero si tú quieres ser tú, has de hacerte a ti misma tu misma.

Has de explorar las capacidades del cuerpo, de los sentidos, del movimiento, del sentimiento.

Todas las posibilidades y las formas de hacerlo.

La vida es camino, con sensaciones, emociones, encuentros y despedidas.

Haz de sentirlas. 

Conecta con la danza, con tu cuerpo, siente, emociónate, llora, tiembla, palpita.

Explora y experimenta todos los colores,  empápate a chorros. 

Emborráchate a mares.  

Extrae lo mejor de ti, lo que te define, lo único, lo distinto, lo diverso, lo que no tiene nadie más que tú, porque todos somos distintos y únicos, no más, ni tampoco menos.